問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。肝虛則用此法，實則不任用之。經曰：無實實，無虛虛，補不足，損有餘。是其義也。餘藏準此。
夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能載舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死，千般疢難，不越三條。一者，皮膚所中，經絡受邪入藏府，為外所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為內所因也；三者，房室金刃蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。若人能養慎，不令邪風干忤經絡，適中經絡，未流傳府藏，即醫治之，四隻纔覺重滯，即導引吐納，鍼灸膏摩，勿令九竅閉塞。更能無犯王法，禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷熱苦酸辛甘，不遣形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處。理者，是皮膚藏府之文理也。
問曰：病人有氣色見於面部，願問其說？師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設微赤，非時者死。其目正圓者，痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者，便難，色鮮明者，有留飲。
師曰：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中痛。
師曰：吸而微數，其病在中焦實也。當下之則愈。虛者不治。在上焦者其吸促；在下焦者吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振，不治。
師曰：寸口脈動者，因其王時而動，四時各隨其色，非其時，色脈皆當病。
問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陽之時，陽使生，天得溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和者，此為至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
師曰：病人脈，浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏，腰痛背強不能行，必短氣而極也。
問曰：經云：厥陽獨行，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。
問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相摶，血氣入藏即死，入府則愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青身冷，為入藏，即死；如身和汗自出，為入腑，即愈。
問曰：脈脫入藏即死，入府則愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治。病在外者可治，入裏者難治。
問曰：陽病十八，何謂也？師曰：頭痛，項腰脊臂腳掣痛。陰病十八，何謂也？師曰：欬上氣喘噦咽腸鳴脹滿心痛拘急。五藏病各有十八，合為九十病；人又有六微，微有十八病，合為一百八病。五勞七傷六極，婦人三十六病，不在其中。清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏，穀飥之邪，從口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，風中於前，寒中於後，濕傷於下，霧傷於上，風令脈浮，寒令脈急，霧傷皮腠，濕流關節，食傷脾胃，極寒傷經，極熱傷絡。
問曰：病有急當救裏救表者，何謂也？師曰：病醫下之，續得下利清穀不止，身體疼痛者，急當救裏；後身體疼痛，清便自調者，急當救表也。
夫病痼疾，加以卒病，當先治其其卒病，後乃治其痼疾也。
師曰：五藏病各有得者，愈；五藏病各有所惡，各隨其所不喜者為病。
病者素不應食，而反暴思之，必發熱也。
夫諸病在藏，欲攻之，當隨其所得而攻之，如渴者與豬苓湯，餘皆仿此。